イザナミの母なる熊野のキーワードのひとつに、「補陀落渡海（ふだらくとかい）」というのがある。

核の補陀落渡海。
常世信仰とともに、南海トラフ巨大地震につながるワードとして、『神々が動いている』のころからたびたび書いてきたので、憶えてる方もいるかもしれない。

中世の特殊な信仰形態で、渡海船に乗って南方の観音浄土＝補陀落浄土を目ざすというもの。

いわば、即身成仏の海バージョン。

熊野那智大社の史料によれば、渡海船は長さ６メートルというから、写真の漂流船とおなじくらい。

この上に帆があって、三角小屋があって、四方を鳥居が囲んでるカンジ。

渡海上人（補陀洛山寺の住職）が小屋に入ると、扉は外から固く釘で打ちつけられ、沖合まで曳航されたのちに綱を切られ、死出の旅路についた。

なかには運わるく（？）、生きたまま琉球に漂着した渡海僧もいたようだ。


高知県の室戸岬と足摺岬もまた、補陀落渡海の出航ポイントだった。

「補陀落や 岸に寄せ来る 白波の 返すがへすも 誓い頼まん」

高知県須崎市の古刹、観音寺のご詠歌である。

その須崎沖で、５月２７日に高知県警の警備艇が漂流船を発見。

それが上の写真。「奇跡の漁船」だと話題になっている。

じつはこの船、東日本大震災の津波で流された宮城県石巻市の「日進丸」なんだそうだ。。

どこをどう漂ったのか、震災からちょうど３０００日目。

ぼろぼろになりながらもついに、日本列島の沿岸に還ってきたわけ。


｢３０００｣といえば、仏教の｢三千世界｣だ。

やはり補陀落の事象のにおいが漂う。

おまけに須崎市の観音寺のワードは、白鳳地震。

『いきなりオワリかよ』で書いた、新天皇初の地方公務のトコで出てきた「天武天皇」の時代の南海トラフ巨大地震だ。

このとき、須崎沖にあった黒田郷というとても栄えてた大島が、大音響とともに沈んだという。

須崎市（賀茂神社）は人魚と八百比丘尼伝説で若狭とつながっている。

若狭湾にもあるよね。

大宝地震で凡海郷（おおしあまのさと）が沈んだって伝説が。

いまの冠島と沓島はその名残りだ。


もし｢奇跡の漁船｣が渡海船（常世船）を意味するなら、"ミロクの犠牲の十字"の北の常世（凡海郷＋竜宮伝説）と、南の常世（補陀落＋常世信仰＋黄泉）が、大震災のワードで結びつくことになる。

南の常世＝南海トラフだ。

日本書紀がしるす天武天皇の白鳳は、大地震が多発した時代だった。

つまり、『いきなりオワリかよ』の植樹祭の尾張旭市。

国家神道的には「おおっ！」ってカンジだった、新天皇と｢天武天皇＋大嘗祭｣の取り合わせは。

じつは、新天皇と｢天武天皇＋大地震｣の取り合わせだった。

ということになる。

それが、初の地方公務が、いきなりオワリだった真意。

ってことに...。


もちろん、奇跡の漁船が渡海船（常世船）を意味するってのはあくまで僕の見立てにすぎない。

もしかしたら、天皇即位の｢奇跡の祝船（いわふね）｣かもしれないじゃない。

そうであることを切に祈る。

・・・あんまりそうは見えないけども...。